Македонија била непријателска држава за огромен дел од офицерите на грчката армија покажува истражувањето кое било спроведено три години по потпишувањето на Преспанскиот договор.
Оваа вџашувачка информација ја пренесува американскиот магазин Јакобин кој го анализира процесот на етаблирање на екстремно десничарските дискурси во Грција.
Во овој контекст Турција и Македонија и бегалците, биле прикажувани како никаквеци и агенти на „исламизација“ на земјата.
Анкетите меѓу армиските офицери во ноември и декември 2020 година кои ги анализира магазинот укажуваат на нивниот негативен став за „другите“, без разлика дали се дефинирани во смисла на етничко или национално потекло, пол или верска идентификација. Огромното мнозинство, 92,5 отсто, верувале дека соседните земји (особено Турција и Македонија) се непријателски настроени кон Грција, додека 72,5 отсто веруваат дека Грција била „инвазија“ кога турската влада одлучила да ги пропушти сириските и други бегалци на пат до ЕУ преку Грција, пишува Јакобин.
Во случајот со договорот од Преспа на владата на Алексис Ципрас за името на Македонија, термините како „предавници“, идејата за „продажба на земјата“ и цврстото убедување дека грчката цивилизација е де факто супериорна (особено во споредба со соседите нашироко опишани како „варварски“ или „крадци на нашата сопствена историја“) преовладуваа низ медиумскиот спектар. Оваа конвергенција ги популаризира и нормализира оние специфични претстави кои потекнуваат од крајнодесничарскиот менталитет и кои постепено преовладуваа во јавната сфера, стои во анализата.
Магазинот на американската левица го следи формирањето на општествените обрасци кои наликуваат на радикалните ставови на забранетата неинацистичка партија Златна зора, развиени од клучните радиодифузери и весници, армиски офицери и православни свештеници, како и ширењето на клучните аспекти на таквите дискурси дури и во феминистичките и ЛГБТ круговите.
,,Далеку од само исклучителен дискурс ограничен на самите поддржувачи на Златна зора, оваа идеологија циркулираше меѓу пошироките слоеви на грчкото општество, а сето тоа беше редефинирана и посредувана од професионалните и политичките претпоставки на институциите за кои станува збор.
Истражувањето покажа дека грчките мејнстрим медиуми следат претстави и реторички обрасци идентични со оние што ги користат екстремно десничарските медиуми.
Заедно со медиумите, особено вооружените сили и Православната црква се нејзините политички најмоќни и идеолошки највлијателни институции уште од формирањето на грчката држава пред два века. Тие се перципираат себеси како чувари на грчкиот идентитет, гледан како православен во неговата религија, монокултурен, хетеронормативен и патријархален.
Веќе во оваа смисла, овие институции покажуваат директни афинитети со традиционализмот што го поддржува и изразува грчката екстремна десница. Медиумите, сепак, одиграа централна улога во циркулирањето на екстремно десничарските идеи, со тековната конвергенција меѓу главните и екстремно десничарските медиуми во земја која има слаби резултати на меѓународните рангирања за слободата на печатот, пишува магазинот за ситауцијата во Грција.
Морална паника е ситуацијата која Според магазинот се случува во Грција во последната деценија каде мејнстрим медиумите особено придонесоа за нормализирање на екстремно десничарскиот дискурс преку сопственото прибегнување кон морална паника за иднината на Грција. По колапсот на главните партии за време на кризата и доаѓањето на Сириза на власт, медиумскиот пејзаж се приближи кон нов консензус, прикажувајќи ја Грција како нација чиј опстанок е загрозен.
Новиот медиумски пејзаж покажа импресивна хомогеност во однос на опасностите што ги прикажува, кои се сведуваат на вообичаените осомничени: секогаш непосредните соседи на земјата (т.е. Турција и Северна Македонија) и бегалците, кои беа прикажани како незаслужни никаквеци и агенти на наводна „исламизација“ на земјата.
Грчките мејнстрим медиуми следеа претстави и реторички обрасци идентични со оние што ги користат екстремно десничарските медиуми, особено во моменти на „криза“ како што е договорот од Преспа (договорот постигнат во 2018 година меѓу Грција и Македонија во врска со името на последната), големината на бегалската криза во 2015 година и граничните настани во февруари и март 2020 година, кога турскиот претседател Таип Ердоган изјави дека повеќе нема да ги спречува барателите на азил да влезат во Европа.
Дневните весници традиционално поврзани со десниот центар, како што се I Kathimerini и To Proto Thema, и слично телевизиските радиодифузери, како што се ΑΝΤ1, Star и ΣΚΑΙ, во голема мера се преклопуваа идеолошки со етаблираните екстремно десничарски медиуми, како што се весникот Makeleio и ТВ радиодифузерите. Контра канал и Екстра канал, озлогласени по нивниот алармистички став, екстремната ксенофобија и глорификацијата на практиките на крајната десница. Термините како што се „инвазија“ (т.е. мигранти, бегалци, муслимани) или „алармантна ситуација“ или идејата за Грција да биде „под опсада“, беа широко користени за да се опише и бегалската криза и инцидентите на границата. .
.
Воени интервенции
Дури и во земја со толку мрачно досие за воена интервенција во политиката во текот на дваесеттиот век, литературата за современата крајна десница честопати ги занемарува вооружените сили. Забраната на армиските офицери јавно да ги искажуваат своите политички ставови од колапсот на хунтата, во 1974 година, сигурно го отежнува истражувањето на нивното разбирање за политиката и современите општествени промени. Сепак, не може да има сомнеж дека екстремно десничарската реторика се поклопува со клучните начела на грчката националистичка идеологија изразена од армијата како институција. На повеќе суштински теми, армиските офицери покажуваат силна идентификација со екстремно десничарската идеологија.
Целата анализа на овој ЛИНК
