Сопственикот на агрегаторот за вести time.mk Игор Трајковски на премиерот Христијан Мицкоски и на поглаварот на МПЦ-ОА, г.г. Стефан, им нуди решение за македонската „Бела чума“.
Трајковски упатува порака до ВМРО-ДПМНЕ и МПЦ-ОА според која ако се сакаат многудетни семејства, Мицкоски или г.г. Стефан лично да го крстат третото и секое следно дете на семејствата кои ќе го побараат тоа.
Трајковски вели дека проектите од типот ,,Купи куќа Купи стан …” не помагаат и водејќи се од светски истражувања објаснува зошто:
,,Земјите како Јужна Кореја и Унгарија инвестираа огромни суми пари – 200 милијарди долари и 5% од БДП соодветно – за да ја зголемат стапката на наталитет, но и двата обиди не успеаја. Спротивно на тоа, малата земја Грузија доживеа значителен скок на стапката на наталитет без да потроши ниту еден долар. Како? Тие разбраа дека плодноста не е за пари; се работи за статусот.
Традиционалните објаснувања за опаѓачките стапки на фертилитет, како што се економските стимулации и религиозноста, не го земаат целосно предвид овој тренд. На пример, и покрај значителните економски придобивки што ги нудат нордиските земји и најрелигиозните популации во Соединетите Држави кои посетуваат неделни црковни служби, стапките на фертилитет едвај достигнаа високи нивоа. Дополнително, иако над 50% од американските милениумци станаа сопственици на куќи до 2022 година, бездетноста во оваа група продолжи да расте. Намалувањето на стапката на плодност, исто така, претходи на современите фактори како што се оралните контрацептивни таблети и хемиските агенси на животната средина, што покажува дека тоа не се основните причини.
Основната причина зад овие трендови е социјалниот статус.
Статусот означува универзален сет на човечки инстинкти и однесувања, кои ја опишуваат перцепираната положба на поединецот во групата. Тоа ја одразува нечија општествена вредност и место во формалните и неформалните хиерархии на општеството и се изразува преку однесување на почит, пристап, вклучување, одобрување, признание, почит и чест – или нивните спротивности како отфрлање и понижување. Статусот се стекнува и се одржува преку одобрени однесувања како што се достигнувања, бонтон, одбрана на групата и преку признати статусни симболи како титули, богатство и важни физички средства.
Корисен модел од литературата ги класифицира изворите на статусот во три вида: доминација, доблест и успех.
– Во игрите на доминација, статусот е изнуден со сила или страв.
– Во игрите на доблести, статусот се доделува на играчи кои се видно должни, послушни и моралисти.
– Во успешните игри, статусот се доделува за постигнување на тесно специфицирани исходи, освен едноставното победа, кои бараат вештина, талент или знаење.
Во периодот пред просветителството, статусот на жената беше дефиниран со нејзиното раѓање (класа), одржуван со нејзината доблест (невиност, побожност, мајчинство) и суштински изменет од статусот на нејзиниот сопруг. Според тоа, примарните извори на нејзиниот статус беа поддржани од Црквата (која имаше улога на социјална доминација неспоредлива со денес) и нејзиното семејство (вградено во формализирана класна структура). Овие системи на статус засновани на доблести и доминација поддржуваа повисоки стапки на плодност, бидејќи општествените структури го поттикнуваа и го вреднуваа мајчинството.
Просветителството донесе длабоки промени, иницирајќи не само интелектуални и економски револуции, туку и статусна револуција. Ја предизвика доминацијата на Црквата и аристократијата со промовирање на идеалите за еднаквост, слободно размислување и меритократија. Така, просветителството првично отвори нови статусни можности за мажите (успех) додека ги поткопува оние што ги поддржуваа жените (доблест). Акцентот се префрли на статус заснован на успех, каде што индивидуалните достигнувања во знаење и професионални вештини станаа високо ценети. Овој индивидуалистички модел на пресметување на статусот е временски интензивен и често директно се натпреварува со формирањето семејство и воспитувањето на децата, што доведува до опаѓање на стапките на плодност.
Ситуацијата во Јужна Кореја покажува како системите за статус ориентирани кон успех можат да ја потиснат стапката на наталитет. Земјата има формализирани системи на бонтон, јазик и титули кои ги прават општествените хиерархии јасни и истакнати. Поединците се поттикнати да го максимизираат својот ранг во рамките на овој систем, првенствено преку образование и вработување во престижни конгломерати познати како chaebols, како што е Samsung. Конкуренцијата е жестока и зависи од настапот на секој поединец на државниот испит кој ги одредува универзитетските места. Овој испит е толку важен што тие ги приземјуваат сите авиони и го чистат сообраќајот на еден ден секоја година.
Родителите вложуваат многу во образованието на своите деца преку скапи туторства за да обезбедат успех, што економски и практично ја ограничува големината на семејството.
Спротивно на тоа, Грузија ефективно ја зголеми стапката на наталитет преку искористување на статусот во рамка заснована на доблест. Доказите укажуваат на необичен фактор: истакнатиот патријарх на популарната Грузиска православна црква, Илија Втори, објави дека лично ќе ги крсти и ќе стане кум на сите трети деца наваму. Оваа иницијатива го подигна социјалниот статус поврзан со раѓањето повеќе деца, што доведе до забележителен пораст на наталитетот од 28% во текот на две години, првенствено поттикнат од зголемувањето на раѓањата од трето дете.
Слично на тоа, заедниците како Амишите и православните Евреи одржуваат високи стапки на плодност со зачувување и зајакнување на системите за статус базирани на доблест. Преку силните врски во заедницата, заедничките норми и она што може да се нарече „миметичка инфраструктура“, овие групи гарантираат дека учеството во семејните и верските должности е централно за одржување зајакнување и подобрување на нечија социјална положба.
За да се одговори на опаѓачките стапки на плодност на глобално ниво, постои потреба да се преиспитаат структурите на општествениот статус. Владите и креаторите на политики треба да размислат за поттикнување средини што поддржуваат алтернативни статусни екосистеми, каде што доблестите како родителството и придонесот на заедницата се високо ценети. Ова би можело да вклучи креирање политики кои овозможуваат развој и одржување на тесно поврзани заедници со заеднички вредности, ослободени од огромниот акцент на индивидуалниот успех што ги карактеризира модерните општества. Со повторно усогласување на статусните стимулации за да се фаворизира формирањето семејство и воспитувањето на децата, може да биде можно да се сменат тековните трендови на опаѓање на плодноста и да се промовираат поздрави и поодржливи демографски резултати.
